为贯彻《宣城市创建“中华诗词之市”实施意见》精神，根据《宣城市中小学诗词教育实施方案》、《国宁市中小学诗词教育实施方案》要求，切实加强中小学生诗词教育，提高学生诗词诵读水平和欣赏水平，激发学生诗词创作热情，全面落实宣城市、国宁市“中华诗教先进单位”创建工作，制定本实施方案。
一、目标任务
坚持普及与提高相结合、课内与课外相结合开展中小学诗词教育，传承中华优秀传统文化，全面提高我校学生诗词诵读水平、欣赏水平和创作能力，切实推进素质教育进程。
从20**年10底开始，我校完成“中华诗教先进单位”申报准备工作，有序开展中华诗词教育“进校园、进课堂、进活动”。
到20**年11月前，力争诗词教育达到常态化、规范化，学校达到“中华诗教先进单位”标准，并通过中华诗词学会验收。
二、工作内容
（一）将诗词教育与中华优秀传统文化教育相结合
学校将把诗词教育作为传承中华优秀传统文化重要途径，引导学生阅读传统文化经典作品，提高古典文学和传统艺术鉴赏能力。
（二）将诗词教育与课堂教学相结合
要充分发挥课堂教学主阵地作用，将诗词教育融入到我校语文、政治、历史、地理、艺术等学科课堂教学中，将中华诗词嵌入学生头脑中。语文课教学充分利用课前三分钟时间开展“课前吟一吟”活动，力争达到熟读成诵。
（三）将诗词教育与书法教育、校园文化建设相结合
要结合书法教育每周一课和每天一练，引导学生书写中华诗词，以书法教育推进诗词教育深入开展，提高我校学生文化修养；要积极组织师生书写（画）古诗词、名言佳句，评选出优秀作品，并张贴展览，打造内涵丰富、特色鲜明的书香校园，发挥校园文化育人功能。
（四）将诗词教育与教师培训相结合
开展诗词教育，教师是关键。学校将把诗词教育纳入教师培训内容之中，利用教师读写沙龙广泛开展读书活动，培养教师的“书香气质”，力求做到“五个一”：每周推荐一首诗词（发QQ群）；成立南山诗社，每月开展一次诗词教育研讨活动；教师读写沙龙成员每学期读一本经典书籍；每学期举办一次专家诗词讲座；每学年评选一次“书香”教师。
（五）将诗词教育与课程改革相结合
学校立足实际，组织教师开设诗词选修课；发放、使用学校自编学生课外阅读校本教材--“走进诗苑”。
（六）将诗词教育与德育实践活动相结合
学校以“中华优秀传统文化经典诵读”为抓手，认真开展“读国学经典，育有德人才”道德实践活动，举办“读书节”读书活动；开展学生元旦诗词诵读、端午节读诗写诗（词）征文、中秋（国庆）赏月吟诗等活动；编辑出版《晶晶》诗词专辑，在校刊《南山风》开辟“诗词天地”栏目。
三、时间安排
（一）“中华诗教先进单位”申报准备工作（20**年10月底前），成立争创工作领导组，提交创建实施方案和有关材料。
（二）创建“中华诗教先进单位”（20**年11月-20**年9月）
学校结合实际和“诗词教育实施方案”，争创工作努力做到：有专人负责、有教师、有课时、有课程、有活动、有阵地、有小结，并对照申报条件，积极推进，全力加强软硬件建设，夯实申报基础。
（三）迎接达标验收（20**年10月-20**年11月）
学校积极做好迎接中华诗词达标验收的各项工作。
四、保障措施
（一）加强领导，强化责任。国宁中学把诗词教育作为一项重要工作来抓，成立了以校长为组长的领导小组（名单见附1），并且制定了具体的实施方案，确保诗词教育有特色、出成效。创建“中华诗教先进单位”活动时间紧、要求高，工作任务艰巨且专业性较强，学校要求各职能部门明确职责，分工合作，加快软硬件建设，同时加强与各级中华诗词学会的联系，发挥擅长古诗词退休教师的“余热”，扎实做好创建工作。
（二）加大宣传，营造氛围。充分发挥学校校报、橱窗、校园广播站、校园网站的重要功能，加大宣传力度，营造全校学诗词、用诗词、赏诗词、创诗词的良好氛围，让学生在诗词教育中成长，让诗词在学生心中扎根。
（三）加强督导，狠抓落实。学校领导组将对诗词教育开展情况定期督查，秘书处要定期（一月一汇报）进行诗词教育开展落实情况的汇报，发现问题及时处置，将诗词教育开展情况纳入到教育教学常规管理检查之中。
篇2：古诗词诵读教学总结
古诗词诵读教学总结
上马中心小学
江瑞琼
中国是一个诗的国度，古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它是中华民族传统道德之根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机。让小学生诵读古诗文，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔学生的视察，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养!”
背诵是儿童的天性，此时儿童的记忆是“无意识记忆”，心理学家指出：人的记忆在儿童时期发展极快，到13岁达到最高峰。国学大师南怀瑾指出：“背诵是不需要理解，不用分析，是在脑筋愉悦的状况下记住，所以对小孩身心有益。”。距离，生成多维的个性体验;模糊，生成了弹性的心灵感情;朦胧，产生充盈的至真美感。让学生在一生中学习、工作压力最轻，记忆力最好的时候，背点经典，接受经典的熏陶，提高自身修养。这也是做一种可以终生去消化、理解、收益的文化准备，同样达到智能锻炼与人格培养的目的。
小学语文进行古诗文诵读的必要性与可行性及价值寻
1、诵读经典古诗文能培养语感
语感是语文能力的一个重要标志，人对语言的直觉的全体的感受，是一种个体的语文修养。我们传统教学中的精华就是整体感知，整体吸收，形成语感。如拿到一篇古诗文，让学生反复诵读，形成积累，这是培养语感的最佳策略。我们知道没有积累就谈不上良好语感的培养。诵读对要求学生做到眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟，这与语感的直觉感悟是完全一致的。这是学生将所感觉到的规范的言语对象(古诗文)转化为语感的基本实践途径。“读书百遍，其义自见”嘛。
2、诵读经典古诗文能提高人文素养
所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自已与他人，个人与集体，个人与社会，个人与国家，及至个人与自然的关系。人文修养的最典型标志是人文精神。人文精神的表现在之一是对他人的关怀，对人民的关爱，对民族疾苦的同情。如古诗《悯农》《古风》《田上》《田家》《伤田家》《蚕妇》《陶者》等等体现的正是这种精神。人文精神还体现在与自然的相处中。古诗词中就有大量描写自然景观的诗词，大量阅读此类文章，让他们体会大自然的博大，感受万物的奥秘，顿悟人生的真谛。从而达到丰厚学生的人文素养，激发学生的创造潜能，全面提高学生的综合素质。
3、诵读经典古诗文能增加学习兴趣
多诵读好听又好说的韵文，不仅能让孩子在言语声音的世界中充分感受汉语言形式的魅力，还能使他们更喜欢学习语文，小学生的好奇十分强烈，插入与教学内容相关系的典故，能把好奇心转化为学习兴趣。如读《赠汪伦》时插入“十里桃花，万家酒店”的故事;读《塞下曲》插入李广将军射虎中石的故事;背《七步诗》插入曹丕、曹植二人之间的故事;背《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”讲孟母三迁的典故。背“头悬梁，锥刺骨，彼不教，自勤苦”讲晋人孙敬悬梁苦读，战国苏秦用锥刺腿的勤学故事……这些典故活跃了学生的思维，诱导了学生和作者产生情感共振效应。“像这样以精读文章作为出发点，向四面八方发展开来，那么精读了一篇文章就可以带读许多书，知解与领会的范围将扩张多大啊!”(叶圣陶语)。学生被其中的故事所吸引，不仅理解了其中的内涵，还产生强烈的学习兴趣。教学中如果只守住教材中的几首古诗，就如单脚走路，学生受益不大。在精读一首后，再拓展读其他几首诗，则更能扩大阅读面，激发再研读的兴趣。
4、诵读经典古诗文能培养良好美感
从心理学角度看，儿童正是记忆力、想象力高度发展的时期，在这阶段让儿童诵读古诗文，不仅可以培养儿童记忆力，想象力，进而促使其智力的发展，而且可以培养他们的审美情趣和审美能力，使儿童终身受益。古诗平仄有序，节奏鲜明，韵律和谐，读来琅琅上口，悦耳动听，多读多诵能体味韵律美，音乐美。反复诵读，大胆想象，能领略意境美，绘画美。诗人或吟咏生情，或感物咏志，或借物言志，多吟多诵，体验情感美，“欲穷千里目，更上一层楼”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”领悟诗句的哲理美。“一章十遍读，一句十回吟”声情并茂地反复诵读体会中国古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉积着一个伟大民族不变的精魂。
5、诵读经典古诗文能提高写作能力
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。大量诵读古诗文，孩子们积累着诗的语言，感受着诗的情怀，懂得古人惜墨成金，领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处，赏识能力得到提高，语言底气就足了。有了底气，才有灵气，孩子在今后的学习工作中，思路更加开阔，想象力进一步增强，作文下笔轻松，语言流畅，直至形成言简意赅的文风。
古诗词诵读教学总结
上马中心小学
江瑞琼
开展古诗文诵读活动的意义重大，而如何开展古诗文诵读也是一件关于诵读实效性和兴趣性的问题。美妙绝伦的东西用千篇一律的方法去操作，去实施，也会日久生厌生烦而为此拒绝的。为此，我配合语文教学尝试以下方法：
1、亲子诵读古诗词活动
在班级里建立了亲子诵读古诗文乐园，充分调动家长积极性，倡导亲子共读，家庭读书乐。让父母和子女携手诵读起穿越时空与古代大师对话，与圣贤交流，接受传统文化的熏陶，班队邀请一批家长与孩子组队参赛，孩子背不下的家长接着背，家长背不下的孩子接着背，超出一分钟背诗最多的家庭，因为有了亲子共诵，诵读古诗文成了孩子生活中的一件乐事，家庭生活在也由此洋溢着温馨和愉悦，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一种书香气息。
2、古诗配画活动
我国古诗的内容极为丰富，作为小学生，不仅要能吟诵古诗，还要能用画笔为之配画，以表现我们对古诗的理解。古诗配画，不仅是古诗形象的解说图，更是古诗意境的再创造。根据学生对古诗的理解和生活经历、体验，将古诗的意思画出来。为促进小学生对经典诗词的进一步理解，开发孩子的想象力和动手能力，培养同学们的学习兴趣，特意以“古诗配画”的形式开展绘画及手抄报活动，让孩子们真正了解古诗词的含义。
诗歌配画的绘画表现形式灵活多样，要充分发挥学生的想象能力和形象思维能力，使学生毫无拘束地进行想象绘画，激发培养学生热爱古诗，从中得到美的启蒙、美的陶冶、美的感受。要求学生在理解古诗的前提下，运用形象直观的方法，将诗意用绘画的方法表现出来，诗画结合，画龙点睛，相映成趣，使古诗更有生命力和普及性。领会古诗，吃透古诗，将诗境巧妙地化为画意，培养学生的再造学生的再造想象。
古诗配画的表现方法及步骤：
(1)仔细分析古诗的内容，找出作品中自己最熟悉的形象。
(2)用铅笔画出古诗中的形象与背景。
(3)画的形式与古诗内容要统一，在此基础上进行联想。
(4)选择着色，简述颜色的运用
古诗配画活动还有几条应注意的问题，仅供同学们参考：
(1)用自己最熟悉的绘画形式就好，熟悉水墨的同学尝试用水墨画;其他同学可用淡彩(水粉、水彩)表现，切忌色彩过于浓重。
(2)画面主要内容应包括古诗中包含的时间、地点、人物、事件等。
(3)要在体会古诗的深刻含义的基础上配画，内容应简洁明了，符合诗所表达的含义即可，不需要添加想象的成分。
(4)如果是一些描写景色或赞美事物的古诗，可在画面中添加人物(诗人)，要注意人物的历史背景，衣着打扮应符合历史背景，而不能画成现代人。
引发学生生学习、欣赏和创作传统诗词的兴趣和积极性，开发资源，交流诗作，走出校园，走向社会，走进大自然中采风体验，开拓视野，为诗歌创作获取素材，并定期将教师和学生的优秀作品进行投稿。
(5)如需在画面题诗，应题在画面较空处，起到补空的作用;题字用正楷字体，作为小学生切不可使用草书。
学生可定期选择自己喜爱的古诗，给它配上画，每个年级每月组织一次评比展览活动。
古诗词诵读教学总结
上马中心小学
江瑞琼
翻开小学生的课外读物，大量的古典诗词映入眼帘。编写者的意图不言而喻，用民族文化的精品来打造学生的精神底子，重铸人格。然而我们的学生缺乏生活经验和感情体验，对传统文化知识仅仅是初步接触而已，古文化基本功相当贫瘠，要想让他们喜欢古诗文、热爱古诗文，需要老师花一番功夫。我们从托兰斯所提倡的创新性阅读中得到启示，以培养有创新精神的高素质人才为终极目标，让古诗文诵读教学插上创新的翅膀。以下六种古诗文教学的方式在古诗词教学过程中尝试：
1、诗中掘疑。
学起于思，思源于疑。学生不进入积极的思维状态，便不会有创造性思维产生。为了让学生在积极的思维中对古典诗词产生探究感，教师常常向学生激疑。如教《春晓》时，教师可问学生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”还是“不知”?在这看似无疑处设疑，能引发学生的创造性思维活动。有的学生说，“知”就是不知，一觉醒来不知掉了多少花朵;有的学生说，“知”就是知道，因为“夜来风雨声”，诗人一夜没睡好觉，所以诗人知道花落了很多;还有学生说，“知”既是知道又是不知道，因为诗人听到了风雨声，所以知道花落了很多，但究竟落多少却不知道，也无从知道。各种理解拓宽了学生的思路，丰富了诗的意境，对学生创新思维的发展有很大促进作用。
2、诗词比读。
比较是认识事物异同的方式，是启迪思维、深化理解的途径。阅读古典诗词时，教师应让学生对诗词进行思路比较、中心比较、语言比较、意境比较等，在比较中读出异同，读出优劣。我们把《渭城曲》、《别董大》、《赠汪伦》这三首诗同时教给学生，并让他们比较三首都写离别的诗在意境上有什么区别。学生通过品味、理解，找出《渭城曲》以乐景写悲情，“西出阳关无故人”的凄凉让人不忍;《别董大》却以悲景写豪情，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的奋发精神尽显其中;《赠汪伦》却是叙事体情，“不及汪伦送我情”的感激、依恋全在诗句之中。再如教王之涣的《登鹳雀楼》，教师补充畅当的同题诗作，让学生比较其优劣高下。学生也能在讨论中得出：王诗不仅写登楼所见，更写出了“登高才能望远”的人生哲理，自然比片面写景要更胜一筹。
如此比读，学生的眼界开阔了，创造性的思维也得以发散。
3、诗留余味。“余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉，好的诗词也有这种味道。如果教师能根据这一特点顺势引导学生延伸情节或用对联等概括内容、表达感受，再或者用名言警句赏析作品风格，凡此种种，不仅可以发展学生的想象能力，而且可以深化中心。这时的课堂，学生往往踊跃参与，情绪高涨，妙语连珠，令听者惊叹。学生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隐居者的恋歌来点评《登高》和《山居秋瞑》;用对联“写情写景写胸襟，问天问地问人生”来解说《水调歌头》……这时，学生思接千载，浮想连翩，他们成了思想的主人，创造性地走进诗歌瑰丽的殿堂。
4、描摩诗境。古典诗词是最袖珍、最精炼的文字样式，它往往借助意象来渲染气氛，借助跳跃的诗行来表达一种意境。课堂上教师要求学生发挥想象，用描述的方式将这些诗词转化成一幅幅鲜活生动的画面。这不仅有助于学生读懂原诗，而且也使他们读出画面，读透意境。如：教学《宿新市徐公店》一诗时，老师可想方设法引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在学生动手绘图以后，我们再引导学生演一演“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”中的儿童，让画面在学生面前立体化起来、活起来;学生在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出而生活中有声动态想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。学习完这首古诗后，老师采用以诗引诗的方法，让学生把学过的《村居》，课外学一学、画一画，学生在似曾相识的意诗句中，再次体会到了乡村生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。
5、活用古诗。在学生背诵积累了相当量的古诗词以后,教师鼓励学生学以致用，把古诗词名句与习作巧妙地结合在一起，使文章各具灵性与文采。平常学生的作文日记中看到垂柳想到“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”春游看到雪白的梨花，情不自禁地念起“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。游览西湖观赏荷花时自然而然地引用“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，称赞它的“出淤泥而不染”的精神。虽然学生运用的诗句不一定很成熟，但至少说明诗句进入他们的生活，激活他们的情趣，达到了积累与生命的体验的相结合，提高写作水平能力。
6、品味审美。美育教育的最终目的就是通过心理引导和情感陶冶，提高学生的审美能力，逐步培养其热爱生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古诗文诵读教学中，不只是引导学生感知美、感悟美，同时还要逐步培养学生鉴赏美、创造美的能力。小学语文诗歌教学中，不只是要引导学生认真体会和领悟诗歌的内涵，同时要注重对美好事物的理解，培养其鉴赏美的能力，通过对诗歌描写的人、物、情、景的分析。知道为何美?美在何处。对美形成一定的判断和鉴别能力。如在教学《墨梅》这首诗的时候，学生通过朗读，想象意境，体会感情。在此基础上引导学生说出这首诗为什么美?美在那里?使学生在思考问题的同时提高了审美能力，潜移默化地达到了审美教育的目的。
可以说，有了教师的创新教学，才有学生的创新学习。古典诗词是前人留给我们的宝贵文化遗产，让古典诗词教学插上创新的翅膀，让学生的创新能力与之一起高高飞翔，批判地吸收和创造性地继承，是我们语文教师责无旁贷的研究课题。
篇3：培养小学生赏析传统诗词能力的研究课题实施方案
培养小学生赏析传统诗词能力的研究
——课题实施方案
一、研究背景及意义
中国自古就是一个诗的国度，一个诗词最为发达的文明礼仪之邦。诗词是心的灵动、情的迸发、智的体现、德的化身、美的象征，是我国优秀的传统文化之一，具有超越时空的生命力。几千年来，诗歌灌溉了我们伟大的民族和辉煌的历史，热爱诗歌，诵读诗歌，使千百代炎黄子孙一直沐浴在中华文明的温馨里。伟大的教育家孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远则事君。多识于鸟兽草木之名。”虽然孔子所说的“诗”是指收在后来称为《诗经》这部书里的作品，其实，所有优秀古典诗词，都具有感发人心，陶冶性情，增长知识的审美功能，它们是中国文化不可或缺的组成部分，它们展示了中华民族热爱自由、追求幸福的心灵史和斗争史，展示了中华民族一切美好的品格和风度，是对学生进行优秀中华传统文化教育熏陶的好教材。经过五千年的中华历史长河的大浪淘沙，中华诗词以其极富民族性的生命力成为我国优秀传统文化的一个瑰宝，它在中华民族传统美德的传承、中华文明的缔造方面都发挥了极其重要的作用。在素质教育不断深入的今天，现代教育注重以人为本，以学生的发展为本。社会急需具有创新意识和实践能力的人才，中华诗词再次以其在弘扬民族精神，提升师生的文化品位和道德修养、拓展学生的思维空间等方面展现其迷人的风姿，在育人和校园文化重塑过程中的发挥了特殊功能。为课题研究的提出奠定了坚实的基础。
新的语文课程标准注重继承与弘扬中华民族的优秀传统文化，充分肯定了中华诗词在母语教学中的重要地位，对学生提出160首的诗词读背要求。同时新课程改革倡导研究性学习，要求师生在统统探讨研究的过程中去学习、去提高。诗词的学习，也应该为学生在完成普及教育的前提下提供发展的平台。不仅要满足新课标对所有学生基本的诗词教育方面的要求，又要为诗词爱好者的个性发展提供有利的环境和广阔的通道。这为诗词校本课程的开发和实践研究提供了理论支撑。
人才的培养对于21世纪人类的发展具有越来越关键的意义。强调素质教育就是在人才培养的过程中融传授知识、培养能力、提高素质为一体。诗词教育对人才的科学文化素养和人文道德素养的养成有着极其重要的意义和作用。对推动和强化素质教育有着不可低估的影响。
基于以上思考，我们提出了“赏析中华传统诗词文化，提高学生文化道德修养”的课题。
(1)理论价值
本课题主要研究中华传统诗词文化在学校中的开发与实践，不仅要让学生理解诗词，热爱诗词，更要研究如何让诗词走进学生、教师的生活，提高师生人文和道德修养，促进学生和谐发展，营造学校文化氛围。本课题研究对学生人格情感、知识积累、审美情趣和思维发展等方面的影响是深远的。让学生赏析中华传统诗词文化不但符合课程改革发展的方向，也有利于学校办学特色的形成。
学校的教育，目的在于打好人生的底本，可以概括为高尚的情操、良好的涵养、坚强的意志、强健的体魄、敏捷的头脑和丰厚的人文底蕴。有了这样的底本，无论经受怎样的磨难，无论经受怎样的风浪，都能昂首挺胸地走出来。小学阶段是人成长的关键时期，诗词让小学生的心灵世界充实，让小学生的情感生活丰富，让小学生的想像天地广阔。在小学阶段实施诗词文化教育，是学生品德形成和智力发展的有效载体。老诗人圣野说：“一个自幼受过诗词熏陶的人，长大肯定是个有是非观，有真性情的好人。”
(2)实践价值
本课题以新课程理念为支撑，以强化素质教育为核心，让学生学诗词、吟诗词、赏诗词和作诗词，拓宽学生视野，增长学生知识，发展学生智力，开发语言能力，陶冶学生情操，培养学生热爱中华民族优秀文化的情感，热爱家乡优秀文化的情感，从而提高学生文化和道德修养。并逐步探索出用诗词文化育德育才的方法积累经验，促使学生“全面、均衡、富有个性的发展”。小学诗词文化的熏陶是课程改革的需要，是学校特色形成的需要，是实施素质教育的需要，是学生终身发展的需要。是校本培训提升教师的专业水准的需要。
二、理论假设和实验原则
(一)、理论认识
1、传统诗词文化教育的成功经验
从文学史上最早记录的文字，到《诗经》、《离骚》，到汉赋、唐诗、宋词、元曲，一路走来，传统诗词教育积累了大量成功的经验。历史上的文豪许多都受益于诗词教育：骆宾王七岁作《咏鹅》诗;白居易五岁开始学诗，九岁就能识声谙韵，十六岁就写了“野火烧不尽，春风吹又生。”的名句;陆游自小受到父亲的诗词教育，吟诗、做诗，不但学到了做诗的技巧，更重要的感悟了做人的道理，最终成为伟大的爱国诗人。
在我国的台湾地区，七十年代中期就开始了学校中的儿童诗教育，那些从事诗词教育的老师如黄基博、林武宪等人不但指导孩子写出了大量清纯质朴的诗作，而且自己也成了著名儿童文学作家。大陆的邱易东也在八十年代后期尝试诗词教育。九十年代后，在诗人圣野、黄亦波的大力倡导、大声疾呼和精心培育下，上海、江苏、浙江、广东等地的一大批学校参与诗词的教学。上述的事例足以证明学龄儿童可以学诗词，赏析中华传统诗词，这对提高学生文化和道德修养大有裨益。
2、学龄儿童的认知规律
研究表明：小学生形象思维的发展远胜于抽象思维，他们往往只能运用只言片语，却又不乏童真、童稚和童趣，这样的语言犹如沙砾中的珠贝，采集出来都是富有灵性的精美小诗。另外，诗歌短小、精致、富有韵味的特点，符合学生的认知规律和语言发展规律。我国台湾地区的语文教学大纲中明确规定：小学低年级段课文以韵文为主，小学生从写诗到写文，写诗是写文的基础。台湾教育界的人士认为：让孩子学写诗，比学写文更符合儿童年龄的特点。事实上我们现在课改年级的语文教材中增加了大量的童诗(包括儿歌)和韵文，就是从学生的认知规律出发安排的。
3、学龄儿童的心理特点
儿童文学能力包括三个层面：生理的感觉—运动层面，心理的意识—符号层面，文化的审美—经验层面。而心理经验必然要伴随着生理过程一同发挥作用。儿童的心理过程(知、情、意)、个性心理特征(气质、性格等)和个性倾向性(需要、动机、兴趣、理想、信念以及逐渐形成的世界观)，都势必会逐渐渗透、融合、凝练在每个儿童的文学能力结构中，形成其文学结构能力的独特性。小学阶段的孩子天真、质朴、富有幻想，这是诗词教学的基础。事实上赏析中华传统诗词符合儿童的心理发展特点：一是儿童的天性是好奇，好幻想，诗词教学能投其所好，最大程度地激发儿童习作的兴趣。二是儿童想像力发展较早，诗词教学可以用其所长，把儿童潜在的想像力发展成创造思维能力。三是诗词语言的精炼、音韵优美的特点，对于规范孩子的语言有着无法替代的作用。
(二)、实验原则
1、人本性原则
由于国家课程的统一性、规定性、和单一性，往往顾及不到具体学校学生的兴趣爱好、实际水平和发展需求，因而长期以来作为受教育者的学生，很少有选择什么样的教育的权力。校本课程开发的终极目的就是改变学校教育远离学生生活实际、发展水平、发展需求的课程运行模式。本课题在实施过程中的中华传统诗词校本教材的开发就是充分尊重和满足学生个性差异，让学生素质、个性和人格得到更充分、自由发展和健全。在具体的实践过程中，我们也始终以学生需求为本。
2、趣味性原则
这是指诗词文化教育要照顾到小学生的心理特点。教育的内容、形式等要丰富多彩，富有吸引力，使学生产生浓厚的兴趣。所以课题研究的内容要尽可能具体、形象、生动、活泼，在实施过程中，时时关注学生的学习感受、兴趣、乐趣，真正让学生学有所乐，学有所得。
3、教育性原则
诗词如所有的文学体裁一样，具有认识、审美、娱乐和教育的功能。与一般的文学体裁相比，它更能够净化孩子的心灵，陶冶孩子的情操，培养孩子的道德修养，提高孩子的审美情趣。随着赏析诗词教育不断内化提升，必将促进孩子全面和谐的发展，提高学生文化和道德修养。
4、整体性原则
诗词教育作为一门校本课程，它的开发实践是学校的一项基本策略，是学校个性化课程的重要组成部分。它涉及学校的各个年级、各个学科、全部师生，所以，在整个实验的过程中，我们兼顾整体，以“低起点、高规格、抓全面、促个性”的理念，在研究过程中凝聚合力，整体发展。
5、差异性原则
虽说诗词教育课程的开发与实践是一项整体性的改革，但绝不是面面俱到，一字铺开。一切从实际出发，承认差异，研究各有侧重。在与学科结合时，它与语文、思品、音乐、美术等学科的契入更容易。而对课程的实施者老师而言，那些爱好文学，文字功底相对深厚的老师成为倚重的骨干。对学生，我们强调面向全体，但也不忽视由于受个人修养、禀赋、爱好制约而呈现的水平参差不齐的状况，给予不同的要求和切合实际的指导。
6、实践性原则
本课题是在地区农村的中心小学研究，十分关注实践层面的操作。要真正探索出一种行之有效的方法，真正开发校本资源，把诗词教育作为校本课程。因此，我们的实践不但能完善课程体系中校本课程的部分，更重要的是探索出一套宝贵的经验。因为实践是检验真理的唯一标准，通过实践的验证，能使理论得到补充、体验和证实，只有在实践中，才能获得理论的升华，在课题研究中促进高质量的实践。
三、课题研究的目标：
(一)总目标
1、通过诗词文化教育的研究，让学生接受中华传统诗词文化的熏陶，培养学生的观察能力、审美能力、想象能力和创新能力。培养学生热爱中华传统诗词文化的情感，提高学生文化和道德修养，增强民族自豪感。
2、通过本地诗词文化资源的收集、开发、整理和创作，培养学生热爱家乡的思想感情。
3、通过该课题的实践与探索，提高教师的诗词文化的教育教学水平，进一步提升教师的文化和道德修养，促进教师的专业水平的提高。
4、通过开展丰富多彩的诗词文化教育教学活动，营造浓厚的学校诗词文化的氛围，逐步形成学校办学特色。
(二)具体目标
1、低年级研究目标：
诵读儿歌、童谣30篇和新课程推荐的50篇浅近的优秀诗词，培养低年级学生的观察能力、想象能力和模仿能力，感受中华传统诗词的语言美，获得初步的情感体验。
2、中年级研究目标：
诵读新课程推荐的优秀诗歌50篇，学校选编的词15篇和地方诗词15篇，并注意在诵读中，模仿和简单创作诗歌，培植学生热爱祖国语言文字的情感，认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧。
3、高年级研究目标：
诵读新课程推荐的优秀诗歌60篇，学校选编的词20篇和地方诗词20篇，注意通过诗词的声调、节奏等体味作品的内容和情感，并进行初步的诗词创作，让学生吸取人类优秀文化的营养，提高学生的文化品位和道德修养。
四、实验的方法：
1、文献法(学习借鉴、指导实践)
2、行动研究法(关注过程、注重发展)
3、经验总结法(经验积累、理性分析)
4、调查统计法(个案分析、数据整理)
五、研究的主要内容：
1、通过对新课程提出的小学生古今诗文160篇和对其它中华传统优秀诗词作品的收集，进行分类、整理。指导学生进行阅读、赏析和创作。使学生认识到中华传统文化丰厚博大，吸收中华民族文化的智慧，吸取中华优秀文化的营养，提高学生文化品位和道德修养。
2、通过收集、整理古今文人吟诵有关镇江地区的诗词以及镇江地区的文人所创作的诗词，开发地方性诗词文化校本教材，培养学生热爱家乡、歌颂家乡、建设家乡的思想情感。
3、依据学校自身的条件和特点，依靠学校的教师和校外的诗词文学作家、教学专家共同开发适合我校学生发展的诗词文化课程，并通过各种丰富多彩的诗词文化教育教学活动的开展，让学生达到逐渐增长知识、扩大生活经验、启迪心智、陶冶情操、发展个性、健全人格、提高文化和道德修养的目的，并促进教师的专业成长和学校特色的形成。
六、实验的过程：
本课题研究的时限(20**年4月——20**年4月)共五年完成。
1、准备段：20**年4月——20**年6月
调查研究、制订方案，筹建课题组，申报立项。
负责人：王才生、陈国钰、杨
军、王锳、周登峰、邵雪琴等
2、实施段：20**年6月——20**年9月
第一阶段：20**年6月----20**年1月
1、制订课题研究实施方案。
2、收集、分类、整理、初步汇编中华传统诗词文化教育的校本教材。
3、贯彻实施课题研究方案。研究课题的评价体系和相应的检测方法。
第二阶段：20**年1月----20**年9月
1、补充、完善、调整校本教材。
2、激发学生对中华诗词的兴趣，营造诗词文化的氛围，实施六个结合——诗画结合、诗歌结合、诗字结合、诗谜结合、诗与活动结合、诗与语文教学结合。
3、开展丰富多彩的诗词文化教育教学活动(如：每年一届诗词文化节等)，让学生展示学习后的成果、心得和体会。
4、每学期举行一次阶段性汇报。进行阶段小结、学科展示课、研讨课，专家讲座指导等行动研究。
5、课题组成员撰写研究报告、经验或论文，资料员汇编“埤城中心小学教科研通讯”进行交流。
6、汇编师生诗词集。
阶段负责人：陈国钰、杨
军、王锳、周登峰、邵雪琴等
3、总结段：20**年9月——20**年4月
1、按本课题评价体系进行调查、对比分析。
2、课题组撰写结题报告，工作报告，课题组进行小结。
3、展示诗词文化教育的物化成果。
4、申报结题，专家论证。
负责人;王才生
七、实验的保障措施：
1、业务上抓学习，抓指导，方法上先模仿——再巩固——后创新。
2、语文教师和各班班主任全员参与，在课题研究中，对青年教师大胆使用，岗位培训，相信他们肯学肯钻，能出成果。
3、领导以身体力行感召，抓点带线，小田实践，大田推广，关心实验教师成长。
4、管理上勤检查，严管理。在细、实上下功夫。落实研究的经济保障。
八、实施办法：
(一)宣传发动，提高认识
为创建我校教育教学的特色——中华传统诗词文化教育，使中华诗词进入我校校园，诗词文化教育工作从一年级抓起，是弘扬民族传统文化，提高民族人文素质的重要举措，是一件功在当代，利及千秋的大好事。因此，首先要在教师中进行宣传发动，定期分层召开相关实验教师的会议，使他们认识到诗词教育课题研究工作的重要性。统一思想，提高认识，达成共识，积极投入我校的诗词文化工作中来。
(二)立足课堂，激发兴趣
诗词文化教育的范畴应广泛：(诗、词、儿歌，谜语等)从一年级到六年级，语文教材中选用的作品有一定比重。在立足课本诗歌教学的基础上，结合课本诗歌，开设“诗词欣赏、指导与创作”的地方性实践课。编一套中华传统诗词的校本教材，每天定期开展“班班有诗声”读诗词、教诗词、赏诗词、写诗词的活动。拓展教师与学生的阅读视野，培养诗词阅读鉴赏能力，激发学生对中华诗词的兴趣。
(三)拓展阵地，推波助澜
成立以年级组为单位的诗社，文学社团，为提高诗词教育工作打下扎实的基础。我们将以“诗社”、“文学社”为阵地，吸收学生中的诗歌爱好者，定期进行诗教辅导，并在此基础上形成校级社团、诗社，班级兴趣小组的诗教系统。
(四)讲座辅导，交流采风
诗社将充分利用假日的大好时光，积极开展小型多样的活动，联系市内外，省内外的知名诗人，为诗歌爱好者进行定期讲座，引发师生学习、欣赏和创作传统诗词的兴趣和积极性，开发资源，交流诗作，走出校园，走向社会，走进大自然中采风体验，开拓视野，为诗歌创作获取素材。
(五)鼓励习作，享受愉悦
为学生创作的诗歌提供发表的机会，激发他们的自信心和自豪感。一、班级有诗词百花园。二、学校有专栏，有校内广播。三、向外投稿发表。
(六)健全网络，营造氛围
校园内布置诗歌专栏，充分利用班级的每日一诗。校园内每周一诗(地方诗收集)，特定地方有诗的标牌，建立学校校园诗歌网站。为更多的诗歌爱好者提供展示才华的阵地，进一步加强横向联系。
(七)支撑深化教育理论
将诗歌创作与学生教育、团队工作相联系，围绕学生素质的培养，进行专题研究，将诗教工作理论化、系统化、科研化。使诗教工作成为一项对学生进行素质教育的系统工程。
(八)校本培训、形成特色
为了更好的开展诗词教育工作，拟参考有关资料，自己动手编写“中华传统诗词赏析”校本教材。拟按年段编写1~3册教材，参考语文课程标准每册编写若干首古诗词，每首诗词后配上作者介绍、关键词注释、赏读指导。
(九)、评价激励、科学管理
1.“中华传统诗词赏析”校本课程采用书面考试与口头测试相结合的考查方式，检查、记录其背诵古诗词的质量。
2.教师根据每个学生诵读古诗词的态度进行综合评价，可分为“优秀“、“良好”、“一般”三个等级，不作“较差”的等级评价。
3.学生诵读成果可通过评选“背诗词大王”、“背诗词能手”、“精美抄诗词本”、“默写古诗词”、“诗配画”“诗的创作”“诗的歌唱”等形式展示，成绩优秀者可将其成果展示。
九、成果展示：
1、形成中华传统诗词赏析的校本教材。
2、形成镇江、丹阳地区诗词的选编教材。
3、形成埤城中心小学教师诗词文化教育经验集。
4、开展诗词文化教育活动，形成活动方案集。
5、形成埤城中心小学师生诗词文化创作集。
十、课题研究的组织机构：
1.课题领导小组：
组长：王才生
骨干成员：陈国钰、杨军、周登峰、王锳、
邵雪琴、徐丽霞、王红武、郑美仙
2.实验班级：中心小学1~6年级共21个班参加
3.实验老师：全校语文教师为主，全体教师共同参与实验研究。
4、成立埤城中心小学校园诗词教育领导小组，以王才生校长为组长，下设诗词教育指导组、诗词教育实施组，各年级语文教研组长创立诗社(自命名称)，
具体分工如下：
诗词教育指导组成员：陈国钰、杨军、周登峰、王锳、邵雪琴
诗词教育实施组成员：
各年级教研组长及相关语文教师
十一、实验组织
课题名称
赏析中华传统诗词文化，提高学生文化道德修养
负责人姓名王才生
性别男
民族汉
出生年月
1961年12月
行政职务
校长
专业职务
小学高级教师
学历
本科
研究专长
教育教学管理
工作单位
丹阳市埤城中心小学
联系电话
通讯地址
江苏省丹阳市埤城中心小学
邮政编码
212311
主要参加者
姓名
性别
出生年月
职务
学历
学位
工作单位
郑美仙
女
1981、8
小一
专科
丹阳市埤城中心小学
预期的主要成果
BCE
A、专着
B、论文
C、研究报告
D、工具书
E、其它
经费来源及数额
学校行政拨款35000元
预期完成时间
五年