《天鹅》读后感

　　美，实在是太美了。我不知道法国的布丰是怎样写出这样一种美丽的天鹅的。

　　读这篇文章，刚一开头便被天鹅的美吸引在里面。我不知道为什么，感觉天鹅在布丰的笔下就是很美，我却说不上来它美在什么地方。

　　我只能将布丰的形容词一个一个划出，原来天鹅的美可以这样形容的：天鹅是“优雅的”，“妍美的”，“高贵而柔和”的，“妍丽”的，“俊秀”的，“圆润”的，“皎洁”的，“宛转的，传神的”，“雍容自在”的，“百看不厌”的;“忽而兴致勃发、忽而悠然忘形”。

　　如果我要描写天鹅，我可能只会看到天鹅的白，不光是我，我想大部分人也会这样。毕竟天鹅给我们的印象就是白。

　　作者也将天鹅比作船，这令我非常惊讶。“天鹅”和“船”虽说都在水上“航行”。可外表差别太大了啊。不过作者却将其和船的相同点合理的举了出来：

　　天鹅=船，颈子，胸脯=船头，腹部=船底，

　　身子翘起来时像船舳;尾巴=舵，脚=宽掌桡;

　　大翅膀就是帆了。

　　我看得心服口服，脑袋里浮现出正在游泳的天鹅，仿佛是一艘乘风破浪的船，只不过这艘“船”不受人控制，却更为自由罢了。

篇2：严华银《让语文安静》读后感

　　严华银《让语文安静》读后感

　　看到严华银老师的《让语文安静》，抄下几句来：

　　中国语文真的到了最危险的时候，中国语文人，既得救“人”，更得自救。这是危言耸听吗？我以为不是。中国语文更为痛苦的，就在于，围绕很多关于语文学科的关键问题，很少有人愿意正视矛盾，直言利害，和整个大的社会背景一样，真话难觅。这可能是最最要命的事！

　　中国语文教育，也即母语教育，几乎可以说是与学校相伴生的最为古老的一门课程。但其最大的悲剧在于，直到今天任然没有人能够说清楚，作为一门学科，它究竟是什么，它应该教学什么。从叶圣陶提出的“工具性”到《课程标准》首创的“工具性与人文性的统一”，从《教学大纲》明言的“培养学生理解和运用祖国语言文字的能力”，到《课程标准》提出培养学生的语文素养，文化层次似乎越来越高了，但老师们的操作却越来越无所适从了。

　　语文人应该颇多书生意气。语文人是最接近中国传统文人的，名士雅致，清高远俗，遗世独立，常有超然物外的仙风道骨。可以冲冠一怒，挥斥方遒；可以玩花弄草，在山水之间而乐以忘忧；可以舞文弄墨，在稠人广坐之中敢于“大醉”而“击鼓骂曹”；可以“士为知己者死”，处江湖之远而仍忧君民；也可以“舍鱼而取熊掌”，为了尊严和道义且行且吟“归去来兮”。书生的“意气”，如风发，如云行；去有影，来有踪；书生也许并不富裕，但真正的书生一定“富有”，书生富有的当然是“书”，原来这如风卷云舒的海量的“意气”正是从“书”中“生”来！

　　语文人应该颇多文学情结。以阅读为生活方式甚或生命，爱好文学，语文人大多做过或多或少的文学的美梦。祈求以诗歌的浪漫抒怀，以小说的凝重济世，以为文学、文章不仅可以怡情养性，而且真的是“经国之大业，不朽之盛事”。所以凡古代书院云集的多数学者，近现代语文老师很多作家。说语文老师中藏龙卧虎，那应该是毫不虚夸的的评。也正因为此，语文人的才华、浪漫和潇洒，便是一种表征；语文人的忧郁、慈善和悲悯，便是一种特质。

　　语文人常常存良知，多批判。语文人似乎更像经典意义上的知识分子。其心理永不满足，其目光总审视并批判现实。所以，鲁迅才会被后人公认为民族的良心。同情弱者，蔑视强权，于乱世可以“苟全性命”，但绝不摇尾乞怜。有标格，守底线，说真话，做真人，绝不昧着良心，攀龙附凤，借势炒作，以求“闻达于诸侯”。

　　语文人是应该有些的操守的。我们有的是疯狂应试的功利和浮躁，我们有的是一本教材、一本教参和一批教辅的所谓“书香”，最该读书却很少读书甚或最不读书的“恶谥”。当月考和周考已然成为语文教学的常态，当选修课的教学需要用考试的杠杆来加以撬动，我们的语文还能有什么！

　　这一切，对于今天的语文人，恍如隔世，说不知有汉何论魏晋，真的就是梦中桃源。

　　让语文学界安静。从本源问题出发，整合力量，研究这一门课程存在的“合法性”：语文是什么？语文教什么？怎样教学语文？在今天，被糟践如此、几乎将要成为“玄学”的语文急需要“科学”的拯救！

　　让语文教育安静。从语文学习规律入手，回归真实的语文学习状态，语文就是语文，喊偏激的口号，贴招摇的标识，炒“创新”的陈货，www.pmceo.com不是十足的幼稚，就是沽名钓誉！

　　让语文课堂安静。让学生真正自主并成为主体，静静地看书，静静地读书，静静地思索，接着与同学、与老师静静地研讨，悄悄地对话，正是在这一神圣的殿堂里，静谧的“情境”下，语文的营养如随风潜入的春夜细雨，在有无之间缓缓注入，于是，语文能力和素养的芽儿在无声无息中潜滋暗长。这就是每一个人语文学习的真实状态！

　　让语文人安静。静静地修炼自己的内功，读书作文；静静地研文备课，独立思考，不妨孤芳自赏，可以目中无他；并进而推己及人，在课堂中放任孩子自由阅读思索的同时，把自己“指导”的角色演绎成本真、朴素和实在。语文人的安静首先是自己心态的安静。宁静，才能气定神闲，才可清醒明志。淡泊，才可无求品高，才可超然致远。在今天，当市场无孔不入，当世俗排山倒海，语文人最需要时间，最需要清闲，最需要悠然，都说文化是闲出来和玩出来的，我们能不能在无法改变的世俗的阴霾中寻找到聊以自慰、潜心深思、专注治学的净土呢？哪怕是在深夜，在电脑上，读一点自己喜欢的文字，写一点自己想写的文章，说两句自己真想说的实话，或者思考一点关于语文教和学的真的问题。

　　是的，一旦走出喧哗和嘈杂，走出浮躁和虚火，我们会看到柳暗花明，我们就能够安静下来。于是，语文、语文学科和课程建设、语文学科的性质和目标、语文教学和改革等问题，就可以作为科学来研究。跟谁谁说过定过毫无关系，让偶像走下神坛，我们就能不讲童话，不怕神话，少说故事，研究问题本身才是语文前进的正步。

篇3：王崧周《诗意语文》读后感

　　王崧周《诗意语文》读后感

　　z小学

　　读罢《诗意语文》，感慨颇多，很受启发。王老师带着一双教育的慧眼，一颗诗意的情怀，无比幸福地耕耘在语文教学研究乐园里。让我羡慕，让我仰慕，他的诗意语文让同仁陶醉，让自己沉醉，他把我们引到异样的风景处，不知不觉我们也欣欣然迎风起舞。这种体验真实而又虚幻，迷恋而又抗拒。

　　是的，其他学科可以没有诗意，但语文课堂不能没有诗意。语文教学材料，是一篇篇文质兼美的文章。师生面对的一行行灵动的文字，一个个鲜活的人物，一种种可感可触的思想情感，没有烂漫的情思，没有多愁善感的情绪，没有过人的文采，那就是暴敛天物了。

　　课文里，诗的元素比比皆是，一段优美的文字、一个曲折的情节、一个生动的人物、一种打动人的情愫，这些都是诗意课堂的源头，它不断引发师生诗意情怀。

　　诗意语文，最重要的要体现在教学过程中，体现在师生交往互动中。诗意课堂应有如诗般的景致——师生喜爱文章，反复吟咏，自然地沉浸其中。师生有真实的情感体验，有爱有恨。师生有超越时空的联想想象，一幅幅图景映入眼帘。师生间有愉快地思想交流，一吐为快、各抒己见。师生尽情舒展生命的活力，在谈笑风生里、不经意间，一天天成长。

　　诗的语言是含蓄的跳跃的，像“疯话”，却让人喜欢。诗的情感是复杂的，千丝万缕，读着读着，莫名其妙地被缠住了。诗意语文，要遵循诗意的理念。文学作品，它是很难用其他科学标准来解释说明的。一个好词的理解，若按说文解字的标准去解释，那个“妙”也许早不见踪影。语文教学，语言学习，理性可能发挥不了多大作用。课堂教学中主要是唤醒学生感性认识，在文本的画面中、在还原于近似生活情境中、在人物的喜怒哀乐中，直观地去感悟体验并习得语言。