高中研究性学习报告
从鲁迅小说看民族的劣根性
课题组员：
组长：武昭
意义：你猜
摘要：所谓“民族劣根性”，系指旧中国封建统治者为维护其统治地位，在其*本质下刻意培养起来的封建社会意识形态。
关键词：鲁迅
小说
民族
劣根性
研究方法：度娘
1.问题的研究：对鲁迅来说，“国民性剖析”既是个思想概念，又是他反思、批判传统的武器与手段。这促使鲁迅的“国民性剖析”既有理性深度，又有思想的尖锐性。鲁迅披露“瞒和骗”、“卑与怯”等国民性的外在表现，探究其得以孕育的深层结构，即中国传统思想文化，特别注重对其中间层次一一社会心理进行分析，并由此展开反省、剖析与批判。作为文学家、思想家，鲁迅将文学艺术与哲学思想融为一体。“艺术作品如果深刻地揭示了现实生活的逻辑，提供现实生活发展的趋势、可能性，那么这种作品就是富于智慧的，有助于真理的认识。在大作家的作品中，艺术境界和哲理境界可以达到统一。”
鲁迅正是通过揭露和批判我们中国人的劣根性，找出民族衰败的病根，为中国文化的转型寻找出路。而鲁迅批判国民性的主要特色，则在于在批判的同时又总是深沉地思考着民族的处境和命运。他本质上是一位思想家，热切而不懈地关注人，思考人类、人生、人性等普遍性问题。在他那里，人生探索与哲学思考一致，文学典型塑造与国民的共性反思并存。那么，我们一同走进鲁迅的小说，去看看中国民族的劣根性。
2.研究过程与分析：我们通过网络、图书、长辈们了解到所谓“民族劣根性”，系指旧中国封建统治者为维护其统治地位，在其*本质下刻意培养起来的封建社会意识形态。劣根性是传统文明的堕落，是千百年来封建理学和礼教遗留下来的疽痈。我们的祖先创造过许多灿烂的文化，但很不幸，我们在秉承这些历史文明和优秀传统的同时，那些封建遗毒也被承袭了下来，并且根深蒂固地影响着我们的子孙。
中国现代史上，率先摘指于民族劣根性，并敢于剖析和批判的，当属文化智者鲁迅先生。鲁迅先生也是诞生于旧中国的知识分子，从思想上并没有摆脱传统儒教的影响。也是由于深谙中国封建礼教的黑暗，并且受西方文化思潮的熏陶，他才敢于冷眼社会，以时代先锋的前卫姿态，率先撼动封建礼教的基石。鲁迅的文章主旨始终萦绕在暴露旧社会最残酷、最丑恶的一面，他以犀利的笔触揭露封建礼教对人的摧残和压迫，由此，也促使他成为封建时代的“叛臣逆子”。
鲁迅毕生致力于国民性的批判和改造，他对国人劣根性的剖析，可谓一针见血，深入髓骨。尤其对于民族卑怯、中庸、奴性和专制的弊病，更是揭露的淋漓尽致。他的文章当中，总是充斥着对弱者的同情和悲悯。他惯于在“愚妄的欢呼”声中，倾听“弱者的呼号”，在社会风雨极度飘摇的年代里，表现出强烈的民族忧患意识;他一直在努力反抗和挣脱旧文化的桎梏，树立并且维护着“民族魂魄”的大旗。
对于鲁迅先生的文章，我们是不难解读其用意的。他对于民族“劣根性”的精准定位和透析，使我们很容易从作者的角度出发，去感受那个时代晦涩的一面，以史鉴的尺子去衡量特定时期的道德标准。譬如，他对于国人“奴性”的分析，借用了臣民对于皇帝“不必会做事，只要会磕头”的“道士哲学”，从而抨击了民族劣根性的虚伪，在反省和批判传统儒学的基础上，倾力灌输他的“启民”思想。
鲁迅是时代的产物，他的小说和杂文也是应运时代而诞生的。由于他的文章基于传统的中国文化，内容充满着强烈的民族责任感和现实意义，以至在当代我们仍然在效仿和借用。这不仅仅是出于对一代文坛巨匠的敬重，更是因为他的文笔真正是一个撬挖社会诟病的利器。就“劣根性”之说，鲁迅在他的小说和杂文当中，以尖锐的笔锋直指那些国民痼疾的核心，把个道貌岸然却又到处充斥着虚伪、狡诈、贪婪的病态社会剖析的鲜血淋漓。
当我们以历史的眼光来看待鲁迅，来对待民族“劣根性”的时候，也就不难理解，为什么总是有人对鲁迅恨之入骨了。细分析起来，一是因为鲁迅的笔真正戳到病态社会的痛处，让那些表面上一团和气，背地里龌龊不堪的“病人”发出难忍的哀叫;二是因为一些自称“写家”的痞子，不甘于笔头的“寂寞”，总想摆出一幅“文化新人”姿态却又自愧不如，到头来，还是无奈的承认“这年头想当个思想家什么的很有些难度，因为这道上站着一位叫鲁迅的冷面杀手”。
鲁迅先生一贯推崇历史文明和社会进步，他之所以对民族劣根性进行无情的批判和揭露，是缘自对现实社会的不满，意在唤醒民族觉悟，对封建渣滓进行荡涤和冲击。同时，也是在提醒着我们应该正视现实，看清自身存在的“劣根”。时间的长河已经跨越了世纪，我们却不敢在现代的熏风下陶醉，在吸吮着民族精髓的同时，尤其不能忽视封建的糟粕。那些民族的“劣根”极容易生存，有时候甚至还会发生“异化”，产生“变种”。君不见，眼下不是时兴阿谀奉承、人云亦云吗?这便是鲁迅先生描述的“做戏”和“无特操”。这是在私利底下衍生出来的乖巧和圆滑，进而论之，则应归结为由“专制”派生出来的“奴性”。
再就是我们不能对“中庸”充而不闻。鲁迅先生对于国人分析的很透彻，他认为“中国人向来是喜欢折中、调和的，一间屋子太暗，你提出来开个窗户，他们便来阻止。你说要把房顶拆掉，他便出来调和，同意开窗了。”这个比喻很贴切，也切中了某些惯于恪守消极生存法度的国民的要害。当然，这不是本质，按鲁迅先生的分析，“中庸”的态度一般是被“逼迫”出来的，“或者说是为了适应于在畸形的社会环境中生存下去的需要。”
3.研究结论：“鲁迅时代”已经成为过去，但世纪的风雨却将这个伟大的名字深深地印刻在历史的丰碑上。我们所要继承和发扬的，是鲁迅的那种精神，是那种“怒向刀丛”、“横眉冷对”的伟丈夫气概。这却不是要你去做鲁迅，鲁迅是“做”不出来的。再说了，时下是一种“繁荣、稳定”的背景，这种情况下需要的是“褒扬”和“歌颂”，如果背其道而反之，别说一个鲁迅，即便出来十个鲁迅，也难免“六路碰壁，外加钉子，呜呼唉哉。①私欲较多、地域观念太强。中国人最大的毛病无疑是各自为战，形同散沙。这是因为每个人都有自己的打算，为自己的利益斤斤计较，最后是有相同利益的人抱在一处，使力量分散，被人一一击破。其实，我们也有万众一心之时，开国之处，全国人们为了一个目标共同奋斗的场景还历历在目，虽然穷，但充满了斗志。难道是现在的人们太有钱了?韩国人比我们有钱吧?为国家度过经济风暴，他们捐金捐血，与国家一起共渡危机，我们的国人行吗?这恐怕还是教育制度的不完善，没有培养出良好的社会风气。再说世界杯时，整个韩国球迷群体，你无法分清哪是汉城的、哪是水原的，而中国球迷一看便知他们的家乡在哪，因为他们早把籍贯写上了横幅，一省一市，连一县一乡都有，试问，在外国为何不能统一称自己为中国人?
②有柔弱性和妥协性。我们自称中华民族是善良的民族、爱好和平的民族，谁想过我们的敌人正喜欢我们民族的这个特征。打你时，你会忍、打疼了，你不声不响的敲下牙齿往肚子里咽，凶手事后还特别容易得到宽恕，这样的民族不被人欺侮才怪!说英吉利，我们会想起坚船利炮的大航海时代、说德意志，我们会想起铁血征服的历史，而我们呢?除了成吉思汗的短暂辉煌，作为中华民族的主体──汉族，只有万里长城，那是什么?防御之物，说难听些──不思进取。
③文过饰非、言喜不言忧。我们的传媒里，老是说今年经济长几个点、哪里又超额完成目标，似乎全国形式有好无坏。不好的一面呢?为何不说?今年又有多少人下岗?失业率有多少?产品有多少囤积?沉醉于喜讯的民族一旦发现事实不如想象的完美，会丧失民族的斗志，领导人沉醉于喜讯，会趋于昏聩。历史上多少明君就生于忧患，死于安乐。
④故步自封。鲁迅说的拿来主义看来并没有深入人心，我们有时还沉醉于我们民族辉煌的过去。历史书上不还拿四大发明沾沾自喜吗?语文书上不还提着地大物博、长江黄河?什么年代了，我们远远落后于世界，应该有忧患意识。一直被我们痛骂的日本，忧患意识多么强烈，深怕有朝一日醒来已经被人超越，以至于写下不少科幻小说，说若干年后被中国占领，大家觉得可笑?我觉得可怕，因为他们想到了，以后就要坚决避免让这发生，我们呢?除了空想，干什么了吗?值得思考和学习啊!
我认为中华民族劣根性是奴性、官僚主义、贪便宜、耍小聪明、不守秩序、窝里斗、嗓门大、急功近利、虚荣。
“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去，但是因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久俞腐，就成了一个酱缸，一个污泥缸，发酸发臭。”柏杨先生如是说……
中国的文化也就是一个酱缸的文化，我们或浅或深沉浸在酱缸底层，浑浑噩噩活着，滋润着，陶醉着，沉睡着，享受着。偶尔外来优秀文化的一点侵扰，一点搅动，打破了我们自我陶醉的阴沉，我们便不安了，躁动了，甚至抵触了，于是各种假话，虚话，大话，脏话，毒话全部放出来，煞有介事地守护这个酱缸……
一个随处可见脱口而出的词语“崇洋媚外”我想很多人都不陌生的，外国确实比我们优秀的地方，那么我们为什么不能崇拜，不能敬仰，不能学习?难道死守着酱缸，死守着一成不变就是爱国，就是维护了作为一个中国人应有的清醒认知?冷静下来想想，这种顽固的自我崇拜大抵也源于中国文化的本源。中国是个泱泱大国，却全然没有泱泱大国的胸襟，我们见不得人家好，不懂得真正尊重别人，如果觉得自己的是好的，那么在你眼中其他的就都是劣等的了。我记得上初中的时候曾经发生过一件事情，有两个朋友，一个喜欢科比，一个喜欢麦蒂，两个人在课间争论攀比的不可开交，谁都认为自己喜欢的是最好的，于是到了最后，一方说“死臭死臭的科比”，另一方不甘示弱，也跟着讲“死臭死臭的麦蒂”，虽然也许只是带着一种玩笑的意味，但也从一个侧面反映了中国人的不容纳的心里，这里我并不能说自己做的如何如何好，只是很纯粹的探讨一些东西，虽然从小我们一直都会背“海纳百川，有容乃大”，“地势坤，君子以厚德载物”，但是我自信我们做的没那么好。
中国人向来喜欢互相猜忌，明争暗斗的，我不相信所有的人都是那么诚心赞赏别人，由衷的敬佩别人，即使看到别人优点的同时也要故意加上个“但是”以提醒自己别人还是有缺点的，看到别人幸福得不得了，羡慕之余总有点暗含走着瞧的心理，就像柏杨先生所说，“我们民族心理上长期受到压制，只好用这种情绪，使自己平衡。”
打开自己的心胸，宽厚的接纳别人，坚守着自己的优势，做一个有主见又懂得欣赏他人的人，才是华夏儿女应有的素质，才是一个泱泱大国应有的情怀，我们需要每个人都成为鉴赏家，明智的对待自己，更加正确的对待别人，很多时候，都因为自己的主见太强，以自己眼见的表象认定一个结果，然后自己成了“主”，别人都成了“贱”，然后集体混杂在一个酱缸中，于是倒戈相向，明争暗斗的悲剧接连上演……
在参观了印第安人的废墟和他们的保留地之后，柏杨先生说到“一个民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。每当我看到印第安人废墟，和他们文化的停滞，就感到心如刀割，不由得想到，会不会有一天中华民族也和印第安人一样?”我想此刻的我们都会认为不可能，因为我们历史这么悠久，人口又那么多，可是柏杨先生却说“宇宙茫茫，五千年只是霎那之间的事，人类还要生存五千亿年呢，和五千亿年相比，五千年所占的是个很小的比例。人口的多寡，也不足以决定一个民族的兴亡。当初欧洲人第一次登录美洲的时候，印第安人也非常多，远超过白人。这种情绪上的懵懂，使我非常难过，觉得我们中国人是不是遇到一些问题了。一个很突出的困惑是，为什么到目前为止，中国还不够强大?我们具备了各种强大的条件，那么，一定是促使我们不强大的条件，远超过了各种强大的条件。”有时候我不由得去想，的确是这样，中国人口太多了，多到如果每个人张着口，那么整个喜马拉雅山都能被吞下去，那么中国要强大，就必须让我们大家力往一处使，拧成一股绳，必须每个人都是有质量，有素质的。然而有时候却很不如人意，打个比喻，就像有人说，“每个日本人都是一头猪，然而三个日本人加起来就是一条龙;我们每个中国人都是一条龙，然而三个中国人相加反而成了一头猪。”中国人适合窝里斗，适合挑拨，不适合合作，不懂得磨合，喜欢狂妄自大，不喜欢礼贤下士，互相争，互相斗，坚决不合作，是一种很散很乱的风气，然而其实谁都清楚的知道，只要我们齐心协力，那是怎样一股强大的力量(有例为证不一一列举)，是的，危险时刻，我们终究会站在一起，然而只要是风平浪静，酱缸的那种酸臭味就又会开始泛滥。
带着不吐不快的感情，激昂得写下了这么多，也许很多人都觉得不知所云，抑或觉得我太偏激，抑或说我可笑，因为本生自己就是中国人，自己也是酱缸里面泡大的，没什么资格发表什么评论，然而，我只想说，就是因为自己也有这样的问题，所以才会写出来，因为只有刺到痛处了才知道疼，才知道改，我不是站在一个说教者的角度写的，只是一个反省者，当然可能大多数人都没有这样的问题，这样的心理，那么这就是我的自我反省，我很抱歉自己有或多或少一些这样的丑陋心理，也许说“中国人”，这帽子有点扣大了，因为自己毕竟不是像柏杨先生一样德高望重，站在一定的高度，但至少像柏杨先生说的，只有每一个中国人素质都高了，都成了鉴赏家，中国才能强大，而我，也只是告诫自己提高自己的素质，成就一个大我而已……
4.学习心得：在这次学习中，我们了解了许多，也懂了许多。要知道今天是来之不易的，要知道那些弃梦想而拯救国家的人是多么伟大，要知道中国人从古至今的思想是不断提升的。
20**.02.08
篇2：小学语文教学观摩研讨活动学习心得
小学语文教学观摩研讨活动学习心得
之一：期待中进发
20**年11月15日，我踏上赴山东的列车，有幸去参加第二届华东六省一市小学语文教学观摩研讨活动。经过十几个小时的颠簸劳累，终于在16日凌晨三点五十分到达了孔孟故里、陶瓷之都、齐鲁文化发祥地——山东淄博。
当我们打的来到淄博风景华庭酒店时，已经有不少来自不同地方的老师坐在那里等候了。举办研讨活动的会务组负责接待的人还未上班，我们只有坐在那里等，疲劳，瞌睡。八点钟之后，我们终于见到了接待的老师，接着报到，缴费，领材料。拿过资料包就迫不及待的打开来看，了解未来两天的学习行程及内容安排。看到有那么多名家、名师，所展示的课例是不同版本，不同年级段的课程时，一直想探求课改以来语文教学到底怎么来教的我来说，除了欣喜，更是激动。我觉得这次学习将不虚此行，我充满着期待。
这次研讨由上海市小语会、安徽省小语会、江苏省小语会、浙江省小语会、福建省小语会、江西省小语会、山东省小语会主办，山东省小语会承办。出席此次大会的有全国小语会理事长崔峦，著名特级教师李吉银，浙江省拱宸桥小学校长，有着“诗意语文”之称的王崧舟老师等。反正这次上研讨课的都是全国小语教学的高手，心想肯定有许多值得学习的地方，一定不容错过。
好期待明天的到来……
之二：感受中情动而思
20**年11月17日早晨7：30，我们这群来自四面八方的老师们汇聚在淄博剧院。门前的大型条幅上写着此次研讨活动的名称，显得隆重而庄严。老师们纷纷在门前合影留念，拍下了这值得纪念的一幕。进入会场，首先映入眼帘的是宽广的舞台和台上一盆盆的娇艳的鲜花。再转身回头望，只见二楼观众席上方悬挂着一副对联：好客山东孔孟故里笑迎八方来客，精英云集名师荟萃共探教育真谛。好不气派！整个会场气氛热烈，楼上楼下宾朋满座，真是一次难得的盛会啊！
大会在八点钟准时拉开帷幕，在山东省小语会及教育局领导讲话致辞之后，精彩的张店区师生经典诵读带给我们视觉上的冲击。师生们优美，铿锵有力的诗词诵读表演震撼了在场的每一位老师。孩子们或吟诵，或演唱，或舞蹈，或弹奏，那幸福地模样荡漾在每个人的脸上。在这种古诗词的熏陶感染之下，孩子们的文明素养和气质底蕴怎能不得到提升？孩子们怎能不健康快乐地成长呢？
早就听说常丽华的名字，www.pmceo.com早就在网上了解常丽华践行新教育的那些事儿。虽然我没有走进常丽华的课堂，但是今天目睹这经典诵读的恢宏气势，也让我真正领会到了新教育所倡导的晨诵、午读的魅力。从古到今，教育无论怎样改革，都离不开阅读。正如崔峦先生说得我们要读书立校，读书立班，读书立人，要通过阅读营造出书香校园，书香班级，书香家庭。让阅读浸润孩子们的心灵。爱读书的孩子一定会拥有美好的前程和幸福的人生。
崔峦先生在今天的专家报告中不仅对当前教育课程改革进行了总结和反思，而且指出了目前教改出现的不良现象。如：课程资源不加选择地滥用，教学脱离文本；自主、合作、探究的学习方式不能有效开展，只流于形式；语文的工具性和人文性失衡，一味侧重人文性而忽视语文的工具性，使得教学效果不佳；我们老师在教学过程中显得比较强势，牵引的过多；给学生自主学习，讨论交流的时间太少，结果教师教的累，学生学得苦，教师没有职业幸福感，幸福指数不高等等。这些问题现状确实值得我们深思，如果我们的教改不能从根本上改变观念和方法，只是穿新鞋走老路，我们的教育必然会失真，那将会给孩子贻害终生。
因此，我们在从事教育改革的同时，一定不要忘了孩子，一切从孩子的发展出发。朱永新教授也说要交给孩子一生有用的习惯，让孩子多读书，读好书，好读书。我想我们老师如果都关注人的发展，课堂上少一些花架子，少一些表演，少一些讲解，多一些朴实，真实，扎实，我们的语文课堂一定会达到生态高效课堂的境界。
篇3：小学语文老师师德学习自查报告
小学语文老师师德学习自查报告
从20**年参加工作以来，我一直担任中高年级语文教学工作。通过我校这次师德师风的学习教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对中小学教师职业道德规范内容也更熟悉了。这次教育活动规模大、范围广、层次深，是一次自我加压、自我完善、自我提高的良好机遇。通过前一阶段认真深入的学习，我逐渐把握了“深入解放思想、推进科学发展”的精神实质，并将其转化为了内在的精神动力，不断促进自身职业道德的自我完善、自我约束、自我提高，本人觉得获益匪浅。自我剖析如下：
1、重教书，轻育人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人。作为数学老师，我醉心于提高本班学生的数学成绩的提高，满足于学生数学方面的进步。平时与学生的分析讲解较多，但与学生的谈心少了，对学生的家庭思想等情况忽视了不少。对学生中出现的诸多不良现象，我也甚至有力不从心的感觉。教书与育人，这是不可分割的两个方面，细细想来，这种做法让我心有不安。
2、小成即满。我发现自己习惯于自己跟自己比，特别是老把现在跟以前比，觉得一切都很好，安于现状，进取力度不大，甚至有时还为以前取得的那丁点的成绩沾沾自喜。通过深入学习，我发现这是很危险呀，这种思想那可要不得，感觉“满”了，那就晚了，你思想不解放了，没有了进取心，你会被时代所淘汰。时代的发展要求我们一定要顺应潮流，这个潮流实际上就是客观规律，逆流而行，太危险。
3、在严谨治学方面，我注意树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识；师德的基础是爱，核心是专；我注意严谨治学，提高业务水平；但探索教育教学规律缺乏长期性，教育教学方法还缺灵活性和改进力度，提高教育、教学和科研水平还不够快。自身的学识与道德水平即师德，在潜移默化中直接或间接的影响着学生，也影响着学生对我的看法，进而影响着师生关系，所以我必须不断学习。
4、在如何做好课堂落实自主、合作、探究学习方面还需加强：（1）要明确自身的职责，帮助学生检测反思自我，寻找、搜集和利用资源，设计恰当的学习活动，发现所学东西的个人意义等；（2）要为学生开发和提供充分的课程资源；（3）要为学生确定新的教学观：首先要帮助学生确定能够达成的目标；另外教学方式要服务于学生的学习方式再有密切联系学生的生活世界；同时还需要激励学生完成富有挑战性的任务；及时反馈，建构沟通的桥梁；不要限制学生思考的方向；帮助学生发现知识的个人意义；强调理解而非死记结论；最后必需经常提示本课程与其他课程关系，引导学生创设融洽和谐的学习氛围。
5、在“在对待自我，新课程强调反思”这句话的理解上，还不够深入：因为反思是教师以自己的职业活动为思考对象，对自己在职业中所做出的行为以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程。教学反思被认为是“教师专业发展和自我成长的核心因素”。新课程非常强调教师的教学反思，按教学的进程，分为教学前、教学中、教学后三个阶段。而恰恰在这方面，我不太擅长。反思的范围缺少广度，反思的内容不够深入。
以后的改进方面：
（一）在帮助学生方面
1、帮助学生检测和反思自我，明白自己想要学习什么和获得什么，确立能够达成的目标。
2、帮助学生寻找、搜集和利用资源。
3、帮助学生设计恰当的学习活动和形成有效的学习方式。
4、帮助学生发现他们所学东西的个人意义和社会价值。
5、帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围。
6、帮助学生对学习过程和结果进行评价。
7、帮助学生发现自己的潜能。
（二）本人自身方面：
1、在教育教学过程中，我除了面对学生外，还要与周围其他同事发生联系，要与学生家长进行沟通与配合。课程的综合化趋势特别需要与全体教师之间的合作，不同年级、不同学科的相互配合，齐心协力的培养学生。不仅要教好自己的学科，还要主动关心积极配合其他教师的教学，从而使各学科、各年级的教学有机融合、相互促进。同事之间一定要相互尊重、相互学习、团结互助，这不仅具有教学的意义，而且还具有教育的功能。另外还要处理好与家长的关系，加强与家长的联系与合作，共同促进学生的健康成长。
2、转变作风，积极工作。坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好教育工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教育、为人民服务。
3、加强语文业务知识学习，努力提高综合素质。我必须加强业务知识的学习，一是向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，二是勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。三是向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。
4、我还要继续正确地对待家长提出的各种师德师风建设的意见，从家长意见中看清自己平常没有察觉或没有引起重视的缺点和不足，虚心接受群众的意见和建议，解决好自己的师德问题。